平成14年12月25日(水曜日)
☆説得
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．えーと 、 彼らはまさにその慣習に対して異議を唱えようとしてるので、 その論拠として理屈を持ちだしてるのではないかと思います。 ．まあ、その理屈の正当性に関して私のような門外漢が うんぬんするのはおこがましいので専門家に任せるとして、 その理屈が正当かどうかは多くの人にとっては興味がないという事実と、 多くの人にとっては(純粋に慣れてないという点で)旧かなづかいが 読みづらいという事実は事実として存在していますな。 ．言語の変遷というのを考えたときに、ある種の人為的圧力がない場合には、 基本的に平易な方向に進むのが自然なのですな。 「今のかなづかいが言文一致だ」なんてのは妄言に過ぎませんが、 程度問題として旧かなよりは現代口語の音と各文字が 一対一対応に近いのは事実で、 多くの人にとってはこの点で旧かなよりも平易な表記だということは 異論がないでしょうし、多くの人にとっては今のかな表記で ほとんどの場合に困らないという点にも異論はないでしょう。 ．一度平易で、なおかつ(より複雑な表記と比較しても)実用上大して困らない表記が 普及してしまったら、元の表記に流れを遡行させるのは容易ではないでしょうね。 いや、それどころか、急激な変化を起こそうとする場合には、 たとえ平易な方向に進めようとするにしてもそれはそう容易な話ではなくて、 事実現代かなに関しては、 強い人為的圧力をもって移行を実現したという経緯があるわけです。 もちろん、少数の人々が遡行したり、あるいは言語のごく一部分に限って 遡行することはままあることでしょうが、 その手の変化が、言語全体かつ社会的な規模で起こるときというのは、 言語黎明期を除けば、今までの歴史だと、ナショナリズムの台頭とか、 そういう動乱の時しかなかったのよねぇ。 ．一部の信者の文章を見てると、試合に勝って勝負に負けてるというか、 要するにミクロな議論では勝てても、情報戦略的には完全に失敗してるなぁ、 という感じがしますね。言語というのは(本人は意識してなくても) 人間のアイデンティティと密接に関連しているものです。 人間のアイデンティティに対して干渉する場合、 一見ささいなことでも大きな干渉となることがありますし、 ましてや理詰めというのは逆効果だったりすることもあるわけです。 その辺を考えてないとしか思えない意見を読むにつけ、 私は「無邪気だなぁ」などと思ったりするわけですが。 少なくとも、 他人を見下してるという雰囲気がその文章にありありとあらわれてるうちは、 他人を言葉で打ち負かすことはできても他人を説得することはできないでしょう。 ．きっとね、仮に敗戦時に漢字かな全廃されて、 全部ローマ字表記になってたとしても、 日本人はそれにちゃんと適応できたと思うし、 あるいはローマ字表記に都合がいいように 日本語の方が変化してたんじゃないかと思います。 ただ、さすがにローマ字化あるいは漢字廃止ですらも、 社会的リアクタンスが大きすぎて実現できなかった。 そこにあるのは結局ある種のパワーバランスだけで、 言語学的正当性とかの理屈は(全く無関係とは言わないまでも) あまり関係ないんじゃないかと思います。 それが正しいかどうかは別として、世の中の流れというのはそういうものです。 ．戦略的には、とりあえず旧かなのいい点を 現代かなで説明するところからはじめないとダメでしょうねぇ。 賢明な人はここで馬鹿らしくなるんじゃないかという気がするんだけど、 思想の啓蒙というのはえてしてその手の心理的困難を乗り越えて (「バカになって」)初めて達成できるんじゃないかと。 まあ失敗したら単なる「バカになり損」かもしれないけど、 そんなことを考えてるうちは崇高な思想の啓蒙なんてできやしません。 バカになる覚悟がないんなら、 個人的嗜好の範囲で済ませておいて、他人には干渉しないのが賢明でしょう。 ．それは曲解ですよ…… 。 少なくとも私は上の文章をそんな意図で言ってるわけでも、 あるいは、正字正かなを普通に使ってる人に向けて言ってるわけでもありません。 また、江洲さんが個人的に正字正かなを使ってることとか、 あるいは江洲さんの過去の正字正かなの論理的な意見を見たうえでの見解として 私は江洲さんが上で述べたような「一部の信者」に当たるとは思ってません。 もしそう勘違いされたのならば、 少なからず私の文章にも問題があるのだろうと思うのでとりあえず謝ります。 ．そりゃ、世の中の人には、 正字正かなを使うということ自体に偏見を持ってる人がいるので、 そういう人々と私を同一視して感情的な反応をされる気持ちも わからなくはないんですが、私にはそんな意図は全くありませんし、 私のスタンスを勝手に決めつけて、その偏見に満ちた目で 私の意見を読んで揚げ句その意図を曲解されても困るんですよ。 ．いつも江洲さんは私の意見に対して、 「屁理屈」だの「そんなことばっかり言ってると信用されなくなりますよ」だの、 そういうレッテルを貼るのでうんざりして そこで反論する気が失せてやめてしまっていたんですが、 「屁理屈」とかその手の評価は、 他人の意見に対して貼る「レッテル」としては 「信者」並に便利過ぎる言葉なので注意して使ってもらいたいところです。 少なくとも人の意見に反論する際のマナーとして誉められないと思います。 そういう色眼鏡にやられた状態で人の意見を見たら、 そりゃ曲解もするでしょう。とりあえずおちつけと。 ．で、そんなこといちいち気にしてもしょうがないので話を戻すと、 どちらかといえば私は上で、 「正字正かなを使うということ自体に偏見を持ってる人がいる」 ということそのものにスポットを当ててるんですってば。 私自身が正字正かなについてどう思ってるか、 というのは完全に棚に上げてるんです。 あるいは、正字正かなが言語学的に正しいかどうか、 ということすらすっぱりと分離しています。 そういうレベルの話をしだしても、 もはや単なる水掛け論にしかならないような気もしていますし、 やっぱり私ごときがそういうレベルの話を云々するには知識が足りない。 上に書いたようなことというのは、 確かに世の中の偏見が悪いといえばそうなんですが、 でも真に正字正かなを普及させたいと思っている人は、 その偏見でさえも正面からとららえておかなければいけないことです。 そういう観点から、世の中の一般的な背景としては、 上に書いたような話というのは全く屁理屈ではないと思っています。 ．一方で、個人的な信念で正字正かなを使うということならば、 そんなことは一切考えなくてもいいと思いますし、 逆に言えばそういう人に向かって「正字正かなは悪だからやめなさい」 というのは到底まともな意見だとは思えないので、 そういうのに対して反論するのは構わないと思っています。 そういう人に対してこそ、「屁理屈」という言葉を使ってもらいたいところです。 ぜひ胸を張って正字正かなを使ってください。 ．繰り返しますが、少なくとも私の意図としては、 「世の中がそうあるべきだ」という話をしているんじゃなくて、 「世の中は実際そういうものだよね」という話をしてるんです。 そこに善悪基準とか、そういうのは持ち込んでません。 単なる私の現状認識を表明しているに過ぎません (まあ「一部の信者」に対する揶揄も多少は含んでいますけど)。 それを私が「世の中はそうあるべきだ」 と主張しているかのように曲解してませんか? もし、その現状認識そのものが間違いだ、というのならば、 それはそれとして受け止めます。 それは私の意見に対する正当な反論だと思います。 そうでないのなら、それは言いがかりなんじゃないかと思います。 ．なお、私が「一部の信者」っていってるのは、 たとえば某氏の日記の掲示板に突然乗り込んでいって よくわからない屁理屈書いた人とか、 そういう目に余る人のことなんですね。 ここまでいくと「正字正かなは悪だからやめなさい」 っていうような意見を言うのとどっちもどっちでしょ。 ．私の正字正かなに対するスタンスを表明しておかないと フェアじゃないというのは確かだと思うので表明しておくと、
．まあ読み返してみて思ったが、 なんとなく、上でちょっとだけ述べた「無邪気さ」という点では 私も人のことは言えんな。 こういう曲解を生むのを避けられなかった背景というのは、 結局のところ上で私が述べた「無邪気さ」と全く同質だわな。 |
☆OpenGL Widget Set Recommendations?
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．うひ、 いつのまにか Berlin が Fresco に出戻りしとった 。 Interviews + CORBA → Fresco → Berlin → Fresco |
☆外来語いいかえ
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．これも同様に難しい問題だわな 。 ちょっと立ち止まって外来語の言い換えに目に向けて考えてみるということは いいことなのではないかと思います。 一方で実際に使うかどうかは、各人の裁量にもよるだろうし、 コミュニケーションを取ろうとしている対象にもよるだろうし、 あとはそれぞれの言葉について固有の話でもあるんで、 決して紋切り型に決まる話でもないでしょうね。 漢字で書いたほうがすっきりするものは漢字で書くのもいいと思う。 逆に、漢字で書いてもよくわからないものに関しては、 どっちで書いてもいいから意味をわかりやすく説明しろ、という話かにゃ。 |