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．漫画ドラえもんの登場人物ジャイアンといえば、 その有名なセリフ「お前の物は俺の物、俺の物は俺の物」 にも象徴されるような利己主義者としての一面を持っており、 そこからジャイアニズムという言葉すら生まれているのは周知のことである。 ジャイアンは「きこりの泉」という話でもそのジャイアニズムを 遺憾なく発揮していたが、最後には欲張りすぎて自滅する結果になった。 このときに登場したのが、あの有名な「きれいなジャイアン」である。 きれいなジャイアンは、見た目も心もきれいだという設定で、 おそらくもはやジャイアニストとしての面影は 少しも残っていないのだろうと思う。
．「きこりの泉」における利己主義の扱いかたについて考えてみるのもちょっと興味深いことではあるけれど、ここではそれは置いておいて、 ジャイアニズムという言葉は果たして利己主義という言葉と一対一対応するものなのかということについて考えてみる。 私の個人的な印象としては、 利己主義というのは必ずしもジャイアニズムではなく、 悪質な利己主義に限ってジャイアニズムと呼ばれるもののような気がする。 そうでなければ単に利己主義と言えばいいだけのことであって、 あえてジャイアニズムという言葉が生み出される余地はないように思える。 利己主義という言葉とジャイアニズムという言葉の間には、 少なくともそのようなニュアンスの違いが存在するのは確かだろう。
．ここで、「きれいなジャイアニズム」というものを夢想してみる。 上で述べた通り、 本来の「きれいなジャイアン」はもはやジャイアニストですらないのだが、 ここではその語義を曲げて 「利己主義と呼ばれるもののうち、ジャイアニズムではない部分」 を「きれいなジャイアニズム」としてみる。これと対照して、 本来のジャイアニズムを「きたないジャイアニズム」と呼ぶこともできよう。 なお、あらかじめ断っておくけれども、 こういう定義付けをすることには本質的な意味はなくて、 単に話を面白くするためのこじつけだと言われれば甘んじて受けるより無い。
．きれいなジャイアニズムときたないジャイアニズムの間の違いがどこにあるのかと考えてもきっと明確な線引きはできないのだが、 おそらくは、何らかのルール違反を伴うのがきたないジャイアニズムなのではないかと思う。 ジャイアンは時として暴力に訴えてでも自分の利益を貪ろうとする傾向がある。 これこそがジャイアンにおける(きたない)ジャイアニズムの源泉であろう。 大人が定めたルールによれば、 現代日本において暴力を目的達成の手段とすることはルール違反とされており、 ドラえもんの子供世界におけるどの登場人物も概して(しずちゃんですらも)利己主義者としての側面を持ち合わせているが、 その中でジャイアンだけがこの明確なルール違反を手段としている。 「お前の物は俺の物、俺の物は俺の物」という言葉も、 おどろおどろしい言い方をすれば暴力を背景とした恐喝行為であるのはいうまでもない。 これこそが、ジャイアニズムという言葉を生んだ背景ではないかと思う。
．ところで、なぜこんなことを考え出したのかというと、 例のホリエモン逮捕がきっかけなのである。 ドラえもん→ホリエモンという捩りの効果もあって、 利己主義者ホリエモンからジャイアンを連想しても普通のことだと思うが、 フジテレビ騒動から今回の逮捕への流れを考えた場合に、 上で書いたようなきれいなジャイアニズムと(きたない)ジャイアニズムの 違いという部分が脳内にポップアップしたのであった。
．ここでまたあらかじめ断っておくが、 ホリエモンが良いとか悪いとか言うつもりもないし、 単なる印象という以上の意味で、 ホリエモンとジャイアンを短絡して見做すつもりもない。 また、あくまでもホリエモンが実際に犯罪行為を行い、 それによって逮捕されたのだという前提のもとでホリエモンを引き合いに出すのであって、 本当に犯罪行為が行われたのかどうかは裁判の結果が出るまでは判らないということは言うまでもない。
．ホリエモンがある種のジャイアニスト的側面を大々的に衆目に晒したのは、 ニッポン放送の株取得におけるその手法だと思う。ここで注目したいのは、 あの株取得の方法は完全に合法だったということである。 この点において、ホリエモンは単なる利己主義者ではあるかもしれないが、 少なくとも上で述べてきたような意味での(きたない)ジャイアニストではなかった、 ということであろう。
．利己主義者がきれいなジャイアニストのままでいられるか、 それともきたないジャイアニストになってしまうのかは、 その人間のメンタリティにかかっていると思う。 つまり、「バレなくても違法行為は違法行為」と考えるか、 それとも「バレない違法行為は違法行為ではない」と考えるかである。 そして、 「バレなくても違法行為は違法行為」と 「バレない違法行為は違法行為ではない」の間には無限の段階が連続していて、 この無限の段階の間で「法律をどの程度重視するか」という値が 100% から 0% までの傾斜曲線を描いていると考えられる。
．ところで、ある利己主義者がバレない違法行為をしているうちは、 その人がきれいなジャイアニストかきたないジャイアニストかは 判然としないのである。ホリエモンはいままでどっちだか判らなかったのだが、 今回それが白日の元に晒されたということだろう。
．しかし、ここで考えなければいけないのは次のことである。 すなわち、はたしてきれいなジャイアニズムというものを仮定することにどれほどの意味があるのか、ということである。 これは一つには、上で述べたように、 きたないジャイアニズムは顕在化しにくいということであり、 もう一つは、 きれいなジャイアニズムときたないジャイアニズムの連続性から、 きれいなジャイアニズムも放っておけば坂道を転がり落ちるようにいつかはきたないジャイアニズムへと変質してしまうのではないかという危惧である。
．私は思うに、結局のところきれいなジャイアニズムときたないジャイアニズムを 予め峻別しておくことには全く意味が無く、この両者を区別することには 結果論的ないしは形骸的な意味しかないのではなかろうか。 したがって、あらかじめきれいなジャイアニズムだけを想定することによって利己主義のメリットを享受しようというのはなかなか危険なことだと思う。 かといって、利己主義を完全に否定することは難しい。 私はホリエモン型の人間は嫌いだけれども、 だからといって利己主義のメリットを完全に否定することもできない (もっとも、中道左派の人間としてそういうことはあまり公言したくはないが)。 そもそも、これだけ世の中の状況が変わってしまったら、 今さら利己主義を排して昔のような利他主義的なもたれあいに持っていこうとしても無駄だろう。 時計の針は逆には回らないのである(一周して元の時刻に戻ることはあるが)。 無理に戻そうとすれば時計は壊れてしまうのがオチである。
．しかるに、きれいなジャイアニズムを奨励し、 きたないジャイアニズムはダメですよみたいな教条的なことを言っても、 ただそれだけではきたないジャイアニズムへの転落が防げるわけでもないから、 ここで必要なのは利己主義者をきたないジャイアニズムへと転落させない網をあらかじめ張っておくということであろう。 ここでいう網とはいわゆるガバナンスであり、 利己主義とうまくつきあうためには教条主義ではだめで、 しっかりとしたガバナンスの構築が必要になるのだろうと思う。 今回のホリエモン逮捕というのは結局のところ、 「違法行為は許さないよ」という警察力がその網の役割を果たしている。 こうして逮捕されたというのは、日本の市場におけるガバナンスが最低限機能していたということかもしれないし(もちろんそう言いきるためには裁判で有罪になるという前提は必要だけれども)、 あるいは、警察力を借りなければ解決できないほどガバナンス能力が欠如していたということかもしれない。
．ドラえもんでは、ジャイアンが悪さをするとジャイアンの母親がやってきてジャイアンに制裁する。 ジャイアンはその場では「かあちゃんごめん」と謝るが、 いっこうにジャイアンの悪さの虫の治まった様子が見えないところを見るに、 ガバナンスを有効に機能させるのもなかなか難しいらしい。 そんなことを考えながら、ホリエモンの逮捕を眺めていたのであった。
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